21 grammi – Il peso dell’anima di Alejandro González Iñárritu 

(per chi non l'avesse visto : questo commento può contenere elementi chiave e il finale del film)

Al di là di a cosa corrispondano i 21 grammi, questa storia di mal assortite coppie (l’unica funzionante viene distrutta) testimonia l’insensatezza-impossibilità di pro-creare una rinnovata identità libera, se il rapporto fra gli opposti è sbilanciato.

Il femminile subisce, maschera e nasconde (entrambe le mogli). Il maschile è malato.

Uno, soprattutto, nel corpo (il cuoreÒcentro vitaleÒanima), l’altro nella psiche(l'anima).

Il primo, Paul, consapevole di malattia e disarmonia, rifiuta una generazione forzata (la gravidanza voluta dalla moglie), invasione-ingerenza simbiotica.

L’altro, Jack, già padre, forza le proprie creature, come fossero sue protuberanze, ad essere a sua immagine e somiglianza. Soprattutto il figlio maschio, altra proiezione simbiotica.

La cosa interessante è che il bambino (individuo sano) subisce perché non può altro, ma prende le distanze, fisicamente (si allontana dal padre) ed emotivamente, cosa che gli consente obiettività (sa con chiarezza ciò che ha fatto il padre).

Se uno è consapevole del proprio malessere. L’altro lo rimuove dietro una fede esacerbata che, tra l’altro, contraddice (usa la violenza per insegnare la non violenza). Il passaggio dal “disordine” evidente all’ “ordine” apparente è ribaltante, drastico con le medesima caratteristiche di affidamento ad altro-da se (alcool e fede, spirito di diversa consistenza).

In queste due coppie il maschile è assente e il femminile, in un modo o nell’altro, ne porta le conseguenze (e viceversa). Il loro maschile è sbilanciato: una vuole imporre, l’altra agisce di nascosto.

Non c’è comunicazione e confronto, sono sempre in lotta.

Il legame fra queste coppie è la coppia spezzata, che testimonia indiscutibilmente l’assenza del maschile e la disperazione del femminile a cui sono state tolte anche le creature.

Le creature, dunque, non esistono. Non solo per quello che rifiuta la paternità, alla ricerca ossessiva di se stesso, ma anche per il padre, che ossessivamente tenta di riprodurre se stesso nel figlio, attuando una violenza psico-emotiva.

La questione è, dunque, a livello di sentimento: si sente troppo o niente.

Per Paul, il nuovo cuore diventa una ricerca di equilibrio.

L’uomo si occupa della propria smorta affettività, prendendosi cura di quella distrutta di Cristina (la vedova), ma il confonderle porta a sottovalutare la propria capacità o a sopravvalutarla (mente, in generale, e pensa di poter vendicare un torto che non ha subito).

Fra i due si crea una identificazione simbiotica, che però non li proietta in avanti, non consapevolmente. Restare ancorati al passato porta a reazioni estreme distruttive, che tuttavia parrebbero catartiche.

Il passato viene lasciato alle spalle e la vita continua (Cristina è gravida e Jack torna a casa mutato).  

Molto più subdola e, quindi, pericolosa la tendenza simbiotica nel film-TV

Il segreto di Thomas di Giacomo Battiato

Dove la scelta della madre (identica a quella di suo padre) ha in se una coerenza severa ed estrema, giustificata dalle circostanze. Essa decide di mettere a rischio la propria vita e rinuncia alla propria emotività, fino a che la Ragione non apra possibilità all’Armonia.

La sua scelta è indiscutibile, proprio perché sua.

Ma per quanto riguarda il figlio?

Prima gli nega la figura paterna. Personaggio inconsapevole, indubbiamente, ma “condannato” senza alcun confronto da un giudizio a priori che riguarda scelte di famiglia, di cui è all’oscuro. Tuttavia nel bisogno si rivolge a lui, scoprendo dunque una fiducia rimossa, che non solo non viene tradita, ma ci mostra un padre tenero che si mette al servizio del figlio. 

Quindi gli nega il diritto di essere bambino, che egli ogni tanto reclama, costringendolo alle proprie scelte dure, austere, dandogli la propria impronta. Rapportandosi come fosse un compagno e non un figlio. 

La simbiosi viene oltrepassata, lo imprigiona con un sentimento ambiguo, che lo costringere a essere non ciò che è, ma ciò che alla madre piace che sia.