Luna Nera in Segni/Case

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I valori della Luna Nera nel Segno corrispondono a quelli della Casa in analogia. Naturalmente bisognerà amalgamare i significati del Segno e della Casa in cui la Luna Nera si trova.

Il Segno definisce il comportamento ambivalente, dominante nella personalità, sottolineandone il blocco originante e ciò a cui aspira. A volte, rivelando una qualità innata da utilizzare.

La Casa individua il settore in cui tale sfida è più intensa e, quindi, dove viene costretto a confrontarsi più a fondo con il problema per risolverlo.

Si vuole conseguire quel che si desidera, ma senza dover entrare in competizione, fino a che la pulsione ad ottenere diventa così forte che lo si impone, con conseguente scontentezza di se. La sensazione della dannosità della propria prepotenza frena e inibisce, si vuole ma non si vuole chiedere, così che il rapporto con gli altri diventa difficile. Le richieste, mute perché intimamente disapprovate, sono tuttavia evidenti.

E’ necessario dirigere la propria volontà con fermezza ma senza impulsività e imparare a considerare le esigenze degli altri.

Simile la posizione in Prima Casa, che spinge a mettersi in primo piano molto presto, con una tendenza a “interpretarsi” più che a vivere.

La personalità deve affermarsi stimolando gli altri a fare altrettanto. Evitare territori in cui la competizione è implicita, specializzandosi in qualcosa di particolare per distinguersi senza doversi misurare con gli altri. Sviluppare le capacità da leader, senza tendere a prevalere per avvantaggiarsene.

Il pericolo : cadere in un atteggiamento alquanto battagliero e iroso. A volte una tendenza alla mitizzazione di se.

Nella sfera sessuale il desiderio può essere frenetico o “anestetizzato”. Così come è possibile una tendenza a dominare in qualche modo l’altro.

Da un lato c’è il voler compensare una sensazione di mancanza ottenendo cose, comodità, persone, in maniera insaziabile. Dall’altro non si vuole avere possedere per non sentirsi legati, per cui si rinuncia a tutto o si raggiunge una estrema autonomia economica. Nel primo caso si rischia di dipendere dagli altri, a volte fino a farsi schiavizzare. Nel secondo di essere ossessivamente avidi. Comunque si vive male.

Le sensazioni sono estreme, dolorosamente spesso, basate su un’accentuata carenza d’amore che si vuole colmare in qualsiasi modo.

Dal volere e possedere bisogna passare allo sviluppo dei propri potenziali, materiali o no, e farli produrre, nonché saperli gestire. E’ necessario staccarsi da ogni forma di attaccamento morboso per poter godere serenamente di ciò che si ha.

Il pericolo : l’avidità o, al contrario, l’inedia. Mettersi nella situazione costante di ottenere e poi perdere.

Nella sfera sessuale il desiderio può essere pressante e persistente al punto da non tollerare alcun genere di frustrazione, con il rischio di dipendenza sessuale.

La mente è stracolma di pensieri o completamente vuota. La parola è estremamente libera, usata come arma ironica o sarcastica a difesa della propria vulnerabilità, o manca e si scivola in un mutismo popolato da pensieri inquietanti che non si riesce a dominare.

Si vive in una realtà da cui ci si sente avulsi, con cui dolorosamente non è possibile condividere i propri pensieri. O si tratta proprio di una perdita significativa e lacerante. Ci si sente doppi, alla ricerca dell’altra parte di se, cosa che può condizionare attraverso l’altro (un fratello), che si odia e ama.

A volte gli strumenti di comunicazione e relazione (il parlare, il muoversi) sono fuori “norma”. Si rifiuta di studiare canonicamente, perché la mente vaga altrove, o non si ha la possibilità di farlo come si vorrebbe.

E necessario imparare a muoversi fra realtà diverse e metterle in comunicazione. Farsi comprendere e saper ascoltare.

La sfera sessuale risulta intellettualizzata, con una tendenza a dar corpo con le parole alle fantasie erotiche.

Non si hanno radici o le si rifiutano. Comunque se ne sente la mancanza, ma ciò nonostante non si riesce a stabilizzarsi. I conflitti con la famiglia squilibrano e si cerca sicurezza altrove, rivolgendosi a figure più mature.

Sentirsi a casa sembra impossibile, complicato dalla paura dell’abbandono o viceversa di trovarsi invischiati senza vie d’uscita. Si cerca e si sfugge la sicurezza, l’appartenere. Si tende ad essere il cardine di ogni situazione.

Ci si sente abbandonati (o lo si è stati realmente) se non soffocati e imbrigliati. Il rapporto con la madre e il femminile (maternità compresa) può essere difficile, con oscillazioni fra eccessiva ammirazione e rifiuto.

Bisogna imparare sia ad accettare la ciclicità delle situazioni, che a creare uno spazio che accomuni, protegga senza ingabbiare in rigidi schemi. Sviluppare l’immaginazione può aiutare a dare un senso alla propria vita.

Il desiderio di comprendere i meccanismi della vita può interessare allo studio della storia.

Nella sfera sessuale ha bisogno di situazioni rassicuranti per potersi lasciar andare. Il rischio è un certo infantilismo che porta a ricreare la famiglia d’origine o i suoi equilibri.

Paradossalmente esiste la sensazione di essere unico, particolare ma con il rifiuto di rivelarsi e, non mettendosi realmente in gioco, si ha difficoltà a definire il proprio valore, che si tenta allora di dimostrare a livello di immagine.

Si passa dalla sopravalutazione di se alla svalutazione, comunque sempre con atteggiamenti estremamente orgogliosi e vanitosi. La mancanza di riconoscimento fa dubitare di poter essere accettati e amati, quindi lo si pretende ma col timore di non esserne all’altezza e, spesso, rifiutando di lasciarsi coinvolgere veramente. Quasi a punirsi per la propria inadeguatezza.

E’ necessario smussare l’amor proprio e accettarsi con semplicità, aprendosi generosamente all’altro.

La creatività può rappresentare uno sbocco per esprimere, liberandole, le proprie ansie e per distinguersi.

Il pericolo : superbia e snobismo. Difficoltà nell’accettare ruoli genitoriali o educativi.

La sfera sessuale è caratterizzata da un certo narcisismo che può portare a intrecciare relazioni valorizzanti per l’ego o per acquisire potere. Il senso di inadeguatezza può essere alla base di un comportamento alquanto libertino. Intolleranza allo smacco.

L’ambiguità si manifesta nell’organizzazione e a livello di disponibilità.

Dal rifiuto dell'ordine, della realtà e delle regole passa all’ “antidoto” estremo perdendosi in ossessioni e manie, frutto di una razionalizzazione incessante e asettica. Può esserci mancanza di impegno e contemporaneamente perfezionismo e minuziosità. Alla base esiste un senso di inferiorità che può spingere a rendersi utile per farsi accettare o, al contrario, a rifiutare qualsiasi collaborazione. In ogni caso si rimane ipercritici e insoddisfatti con la tendenza ad autolimitarsi al punto di ridurre le proprie possibilità.

Il tran tran quotidiano assorbe molte energie e, spesso, viene vissuto angosciosamente. Così come la fisicità (igiene, salute) che viene indagata minuziosamente, cosa che può portare a un interesse specifico inerente tale settore o a fisime ossessive.

Bisogna imparare a dirottare il pensiero, e conseguente comportamento, da canoni sistematici e stereotipati che limitano, orientandolo creativamente. La ricerca nel settore medico, fisico e psichico, rappresenta un indirizzo interessante nelle diverse specializzazioni che offre. Come anche le attività di purificazione e perfezionamento (dalla dietetica all’artigianato) in cui può applicare in modo sano il bisogno di attenzione scrupolosa ai particolari.

Il miglioramento del quotidiano, in un’ottica generale e non solo soggettiva, porta ad interessarsi e impegnarsi nel sociale.

La sfera sessuale risente della tendenza a un controllo costante e limitativo o del suo contrario. Per cui il timore della malattia o l’indifferenza al rischio.

Ritualità su base ossessiva. Tendenza a ricercare partner “inferiori” per compensare il senso di inadeguatezza.

Il rapporto è importante, troppo, e tuttavia lo si rifiuta inconsciamente dimostrando il contrario e mettendo in atto delle modalità che lo rendono impraticabile. Il desiderio di equilibrio e armonia può essere talmente forte da diventare eccessivamente esigenti e perfezionisti, rendendo le relazioni difficili.

Il confronto è zoppo: si può assecondare i desideri dell’altro, senza considerare i propri - come se anche questi non lo riguardassero – per poi risentirsi al minimo errore, senza rendersi conto di essere l’origine del malinteso.

Il desiderio di perfezione spinge a sperimentare situazioni insostenibili (rapporti simultanei, a distanza, non rapporti, ..), in un’eterna ricerca del meglio, con cui in realtà si vuole solo sfuggire all’influenza dell’altro. Desiderio e insofferenza si alternano. Di contro può anche mantenere un rapporto conflittuale per timore della solitudine, aggrappandosi all’altro e cercando una conciliazione ad ogni costo.

Deve innanzitutto comprendere che il rapporto è il risultato del confronto e smettere, quindi, di idealizzarlo, cercando di raggiungere la compartecipazione, più che una fusione ideale.

E’, dunque, necessario dare un’immagine di se e dei propri sentimenti chiara e esplicita, prendendo atto della propria contraddittorietà. Riuscire a esprimere, senza timore, le proprie istanze pur considerando quelle altrui, per superare le distanze e trovare una comunanza significativa. Utilizzare, cioè, la propria capacità di ascolto e comprensione, di conforto e consiglio. Una maggiore semplicità e indulgenza sono i mezzi per riuscire a mediare le conflittualità.

La sfera sessuale si basa sull’attrazione erotica mentre vengono trascurate le emozioni e l’intesa mentale. Si corre così il rischio di legarsi a persone con cui non ci si trova a proprio agio nel contesto sociale o nel cui ambiente ci si sente fuori posto.

La personalità è in costante stato di all’erta, motivata o meno, anche se non se ne è consapevoli. Ne deriva il bisogno di poter controllare e organizzare tutto, con tendenze distruttive anche, se non soprattutto, verso se stessi.

Il sentimento dell’odio è profondamente radicato, così della paura e della vendetta.

Vivendo in uno stato di stimolazione permanente ha bisogno di sensazioni forti per sentire. Per cui si lascia affascinare dal rischio e dal mistero

E’ estremo in tutto, insofferente all’ipocrisia e alle convenienze sociali vorrebbe ribaltare il mondo. L’immenso desiderio di assoluto e purezza può renderlo cinico, provocatorio, intransigente o stimolare paranoie e manie di persecuzione. Ragion per cui si nasconde, rendendosi enigmatico e misterioso.

Il fascino dell’oscuro può interessare alla sfera dell’inconscio e delle scienze esoteriche che, approfondendo, possono arricchire e placare.

Le capacità di penetrazione e indagine favoriscono la decodificazione di ogni genere di codice o simbolo così da permettere di comprendere i meccanismi più segreti e poterli trasformare.

Quelle di gestione facilitano l’organizzazione di insiemi e l’amministrazione di beni.

Nella sfera sessuale la ricerca di emozioni forti può spingere a ogni genere d’eccesso, ma il desiderio di assoluto può stimolare a purificare gli istinti. Oscilla fra questi due poli, frenesia e catarsi.

Il lontano attrae ma la paura dello sconosciuto può frenare. Questo ad ogni livello, spaziale, mentale, emotivo, ….

Il desiderio di espansione è forte per cui se non viene soddisfatto “sconfinando”, lo si cercherà dove si è per compensazione.

La spinta ad andare oltre non permette di definire gli ideali e da un lato può portare a respingere ogni tipo di dogma e regola, dall’altro a conformarsi ma restando insoddisfatto.

Se va oltre resta emarginato e non riesce a integrarsi come vorrebbe. D’altro canto anche lo spostarsi continuamente da un punto all’altro ha il medesimo effetto. Il desiderio di verità e libertà è talmente forte da far emergere continui dubbi e interrogativi.

Diventa necessario raggiungere una propria integrità interiore per vivere con coerenza le molteplici dimensioni del proprio essere. Per evitare fanatismi originati da eccesso o, al contrario, difetto di fede. Per non cadere in moralismi sterili o discriminazioni insensate.

Definire i propri veri ideali permette un confronto costruttivo con qualsiasi cultura perché su basi spirituali e non delimitate da confini reali seppure astratti.

Anche la sfera sessuale oscilla fra adeguamento e superamento delle convenzioni. Può tendere a legarsi a persone che possano favorirlo socialmente. Ma può anche venire attratto da una persona straniera che apre nuovi orizzonti.

C’è un rifiuto ostinato nei confronti dell’autorità e delle regole, spesso derivante da un padre (o famiglia) schiacciante, repressivo, incomprensibile. Le richieste esterne (genitoriali o sociali che siano) sono talmente pressanti che ci si scontra pesantemente o ci si adegua del tutto. Comunque l’ambizione è intensa e detta legge o viene soffocata. L’atteggiamento è altero e sprezzante. Tutto (dentro e fuori) viene studiato attentamente e tenuto sotto controllo esasperato. Il confronto con la realtà diventa acuto e crudo e può aumentare irrigidimenti e difese.

Il conflitto nasce dal desiderare il potere che si rifiuta e contesta o, semplicemente, dal non mettersi mai alla prova per la paura di perderlo una volta raggiunto. In ogni caso c’è un porsi al di fuori degli schemi veri e propri del potere, cosa che può diventare una molla per riuscire a distinguersi ed emergere, nel bene o nel male. Oppure ci si isola con misantropia dal mondo circostante, anche fino a negarsi tutto. La parola d’ordine è : “tutto o niente”.

Poiché la mediocrità fa star male è necessario indirizzarsi verso settori e competenze particolari, che favoriranno l’ascesa. Può essere presente un certo carisma che facilita, a cui deve essere affiancata la responsabilità verso gli altri.

Facendo affidamento sul senso del dovere, piuttosto sviluppato, diventa possibile accettare serenamente i sacrifici necessari, che spesso si presentano nell’ambito familiare.

La sfera sessuale viene sollecitata da personalità forti, mature, potenti. Attrazione per persone decisamente più vecchie.

Se da un lato fraternità, affinità, solidarietà sono un richiamo potente dall’altro c’è un individualismo estremo con cui si tende a sottolineare la propria originalità.

Diventa così difficile instaurare rapporti d’amicizia e affettivi significativi, mentre le aspettative sono alte e costantemente deluse. Questo fino a che non si riesce a mediare fra le due spinte, in modo da non trovarsi irrimediabilmente rifiutati.

Le affinità risultano importanti e gli ideali diventano un criterio selettivo attorno a cui riunire le persone.

Forte attrazione per le persone singolari e per le tecniche innovative, con una spiccata attitudine verso quegli strumenti che permettono di anticipare il futuro, su cui si interroga con inquietudine. Questo dilemma può orientare verso professioni che mirano al progresso, alle invenzioni, alle scoperte e, in ogni caso, proietta oltre i limiti della società e del tempo alla ricerca di nuove visioni.

Diventa sostanziale difendere la propria individualità, senza cadere in egocentrismi eccentrici, e unirsi a persone con cui condividere principi e ideali attraverso un azione di gruppo. La solidarietà fa da timone per mantenere la rotta in equilibrio fra personalità individuale e sociale.

La sfera sessuale tende ad essere non convenzionale. La provocazione sessuale viene utilizzata nell’ambito delle amicizie, con conseguente ambiguità.

L’inconscio è onnipresente ma ermetico così che si vive di esperienze strane e incomprensibili, al punto di aggrapparsi a razionalità e materialismo per non annegare. Tuttavia il mistero affascina prepotentemente e, allora, lo si analizza con logica asettica per dargli una forma reale. Questo può portare a sviluppare attività artistiche che “fermano l’immagine” (pittura, fotografia, cinema, ..), cosa che può rappresentare un modo per arginare i fantasmi della mente.

La sensazione di estraneità e diversità è talmente dolorosa da spingere all’autoannientamento, mettendosi allo sbaraglio o attraverso l’abuso di sostanze “eteree”. Un buon antidoto a questa inclinazione è rappresentato dalle diverse tecniche spirituali, con cui esiste una sintonia profonda.

Può oscillare dal sacro al profano, dal puro all’impuro, dalla autenticità alla menzogna più bieca, fino a che non riesca a trovare un percorso coerente con le proprie aspirazioni, spesso spirituali o filantropiche, da portare avanti con sincerità, disciplina e rigore.

Il contatto col mistero deve essere prudente e affrontato con metodo e tecniche adeguate, per non rischiare di venire dominati oscuramente.

Sviluppare l’altruismo permette di superare il senso di alienazione e il malessere psico-fisico che provoca.

Anche la sfera sessuale oscilla fra dissolutezza, spesso con tendenze masochiste, e integrità. Oppure si vive l’amore platonicamente rincorrendo personaggi misteriosi, lontani, irraggiungibili.