Solo quando il ‘sistema’ è pronto a funzionare compiutamente l’essere è vero (pronto in greco si dice etymo, che significa vero) e riesce ad agire spontaneamente, in libertà. Tutto diventa più semplice e possibile, le energie fluiscono in modo naturale: gli impulsi finalizzati (perché) i sentimenti vengono percepiti, e la mente può osservare e collegare, senza presumere. Ogni livello è libero da paure inibenti.

L’essere umano è come un bambino in eterno divenire. Poiché lo sviluppo delle funzioni è infinito, ha sempre qualcosa da imparare. Se sbaglia, significa che non ha imparato - spesso perché all’inizio non gli è stato trasmesso chiaramente quello che gli serviva  - e dovrà ricominciare.

La ripetizione costante di un errore è il segnale di un fraintendimento che devia dal percorso originario. E’ necessario comprendere dove ci si impiglia per riprovare con modalità diverse.

Il bambino svita, smonta, apre - a volte anche rompendo la cosa - per scoprire cosa è, cosa contiene e come funziona. Rompere e guastare fa parte dell’esperienza. Il dispiacere per la cosa rovinata è  di per se un “castigo” (dal lat. castigare, all'origine render puro, casto qualcuno) che insegna a porre maggiore attenzione, che stimola a imparare ad “aggiustare”.

Il “bambino” dispiaciuto per aver rotto qualcosa ha bisogno di capire perché questo è accaduto, se e come è possibile aggiustare. Per non ripetere l’errore, per non darsi per vinto subito e distrarsi futilmente. E se nulla è possibile, allora la consolazione è un buon rimedio. Con lo sdrammatizzare per evitare sensi di colpa, altrimenti i sentimenti si sovrappongono creando confusione.

Il “castigo” mette di fronte alla realtà, cioè insegna a padroneggiare e perfezionare l’agire, perché possono tornarci indietro reazioni “dolorose”. Così si impara a distinguere. A rispettare la propria integrità e quella dell’Altro. A rinunciare, a farne a meno .. quando questo abbia un senso ..

Fino a che sbaglia significa che non ha assimilato a sufficienza. Se la lacuna viene trascurata prima o poi il problema si riproporrà, a volte con una costanza “ineluttabile”, quando portare a compimento l’esperienza è ormai irrimandabile.

Il vantaggio del bambino reale è che, pur inconsapevole, ha una visione globale. Conosce il suo sistema ma non sa ancora usarlo.

L’essere in divenire, non più bambino, ha perso questa conoscenza e, in un certo senso, deve riconquistarla per rinascere integro. Liberandosi dai falsi concetti omologanti della cultura in cui vive, che lo limitano rendendolo non vero.

Tanto più la “normalità” sarà innaturale, cioè non a misura d’uomo, tanta più fatica richiederà l’accettarla, nonostante i condizionamenti costanti da più parti. Il pericolo è confondere “normale”  con “naturale” e, di conseguenza, sentirsi deviante e anormale. Sentimento che porta a trasgressioni esagerate o a un mascheramento penalizzante, che prima o poi può esplodere catastroficamente.

Ciò che il maschile (la parte attiva, il Mago) vuole è la Libertà.

La libertà di conquistare, di conoscere, di manifestare, di distinguere, di muoversi, di espandersi,  di progettare, di cedere.

Ciò che il femminile (la parte passiva, la Papessa) vuole è la Sacralità.

La sacralità del sentire,  del comunicare, delle radici, dell’avere cura, del penetrare, del sapere, della responsabilità, dell’unione. 

La parità esiste solo nel rispetto di questi desideri. Il che significa che se il femminile chiede la libertà e il maschile la sacralità, per un fraintendimento sui termini, non è la parità a essere ricercata.

Se i sentimenti sono Sacri ciò che viene fatto non ha importanza, poiché non può intaccare. Ma se non lo sono, anche il rispetto sarà offesa a chi lo si porta, per un’implicita ipocrisia che toglie al maschile l’agire libero. Cioè “ti porto rispetto perché così si fa e non perché sei sacro”, che in un modo o nell’altro determina una costrizione reciproca.

Se non esiste per me qualcosa di sacro, mi è impossibile la libertà.

Libertà e Sacralità sono strettamente legati.

Il maschile è ciò che è in movimento perpetuo (dimostra, afferma anche disobbedendo, reagisce aggressivamente). Non gli basta mai ..  chiede e non ascolta, non da. Solo quando “tace” e si acquieta, accetta la presenza dell’altro e si mette in ascolto. Allora il Femminile può essere. A una contrazione segue un’espansione liberatoria: lo slancio per qualcosa che è sacro.

Il femminile è ciò che è rilassato, fermo (alimenta, sostiene, cura anche risucchiando, dando troppo, soffocando dietro le sottane il bambino che chiede). E lo vuole mantenere. Solo quando sente che l’altro è altro da sé, si apre. Ed ecco il Maschile sorgere. A una dilatazione segue una contrazione che consacra: l’appagamento della libertà.

Sono i due poli primigeni della vita che vengono messi in comunicazione, a confronto, compresi e unificati.

Continuiamo a ri-proporre vecchi schemi che non hanno funzionato e che tentiamo di far funzionare camuffandoli, sordi a chi dissente fuori da queste regole, senza la capacità di farci raggiungere e raggiungerli per inventarne di nuovi e flessibili.

Generalmente, estremizzato e frainteso da fattori culturali, il maschile si incarna nell’uomo e il femminile nella donna. Tuttavia questa non è la regola. L’importante è che ognuno si chiarisca rispetto a sé stesso, ai propri poli e li accontenti entrambi. Per quanto uno dei due possa sembrare preponderante, la forza dell’altro è altrettanta. Passa solo sotto coperta.

Per me l’amore è Sacro, per cui voglio agirlo in Libertà.

Per me l’amore è Libertà, per cui voglio renderlo Sacro per potermici adagiare.

Cioè senza costrizioni, obblighi, ipocrisie. Ai quali se sottostò dissacro amore e perdo libertà. Solo io posso chiedere a me stesso di fare qualcosa che non ho voglia di fare per l’altro, e non tanto per il suo piacere, ma per il mio. Sia che voglia il Sacro che la Libertà.

Libertà nell’agire e nel pensare.

Sacralità nel sentire emotivo e fisico.

Ci si può sottomettere, cioè adattare, solo a ciò che si ritiene sacro altrimenti è sconfitta anche se si vince.